La doxycycline, membre de la famille des tétracyclines, agit par inhibition de la fixation de l’ARNt sur la sous-unité 30S du ribosome, empêchant l’élongation de la chaîne peptidique. Elle se caractérise par un spectre très large incluant bactéries atypiques, rickettsies, chlamydiae et spirochètes. Sa biodisponibilité digestive est excellente, mais elle est diminuée en cas d’ingestion simultanée de sels de calcium, fer ou magnésium. La doxycycline diffuse bien dans les tissus et possède une demi-vie longue, permettant des administrations biquotidiennes. Elle est éliminée principalement par voie biliaire. Les précautions concernent le risque de photosensibilisation, d’hyperpigmentation dentaire et de troubles digestifs. Dans les recommandations cliniques, la mention doxycycline sans ordonnance est souvent accompagnée de rappels sur la nécessité d’éviter son usage chez l’enfant et la femme enceinte, ainsi que sur la surveillance des traitements prolongés.

BUALA - Portal multidisciplinar de reflexão, crítica e documentação das culturas africanas contemporâneas em língua portuguesa, com produção de textos e traduções em francês e inglês.

  • http://www.buala.org/pt/vou-la-visitar/portugal-no-museu-afro-brasil-sao-paulo-brasil-0 Portugal no Museu Afro-Brasil, São Paulo, Brasil | BUALA - Reflectir e discutir o papel da arte portuguesa contemporânea ou as suas relações com a cultura e a história brasileira num museu que tem como papel fundamental a história da escravatura revela a determinação e o carácter do museu na sua função educativa no seio de uma sociedade pouco permissiva a estas discussões fracturantes. Talvez só por isso, e isto não é dizer pouco, a exposição “Portugal, Portugueses” torna-se um marco importante e pertinente na relação entre as diferentes culturas como forma de comparar elementos de apropriação e recusa presentes nos seus objectos e manifestações artísticas.
  • http://www.buala.org/pt/a-ler/entre-o-visual-e-o-textual-poetica-e-a-construcao-da-memoria-urbana Entre o visual e o textual: poética e a construção da memória urbana | BUALA - Ainda que desde o seu surgimento a fotografia tenha sido considerada uma forma de se guardar a realidade, está hoje claro que esta se aproxima do real tanto quanto qualquer outra modalidade artística. No texto, somos capazes de sentir a cumplicidade da criação, assim como na fotografia: nem tudo está dado à partida. Nos é permitida a colaboração criativa por meio da imaginação e da subjetividade; da sensibilidade que cabe à cada um, e que nos permite enxergar um mundo (ou vários) pertencente a um outro alguém, mas que ajudamos a construir. Por isso a construção da memória da metrópole e a industrialização possuem um retrato tão forte para a mente humana, pois encontramos registros em diferentes tipos de arte que influenciam umas às outras.
  • http://www.buala.org/pt/a-ler/outras-possibilidades-uma-visita-a-32-bienal-de-sao-paulo-incerteza-viva Outras possibilidades, uma visita à 32.ª Bienal de São Paulo: Incerteza Viva | BUALA - Com estas premissas iniciais seria de prever uma inovadora e frutífera exposição que, sem propor vias a seguir para um mundo melhor, poderia indagar pertinentemente as condições actuais e, deste modo, questionar e pôr em causa as promessas de um falso futuro por vir. Neste sentido, esperava-se que as perguntas se multiplicassem, mesmo as mais inocentes e históricas, como: Quem somos? Ou para onde vamos? De facto, as propostas apresentadas revelam, em grande parte, exemplos ilustrativos e expectáveis sobre os contextos sociais e políticos em que são propostos.
  • http://www.buala.org/pt/a-ler/e-preciso-olhar-para-cima-o-ceu-esta-a-cair-humanidade-antes-e-depois-do-fim-do-mundo-0 É preciso olhar para cima, o céu está a cair: Humanidade antes e depois do fim do mundo | BUALA - Enfim, o fim do mundo não é um assunto multicultural, mas sim multinatural. Claramente, fé nos híbridos não é o suficiente. O mesmo se poderá dizer do elogio da diferença. Em contraste com os discursos do inhumano ou do anti-humano, será possível sugerir, como acontece em sociedades animistas, que tudo é humano? Será tal palavra sequer relevante para lá do sentido histórico que lhe foi atribuído a partir do Renascimento? Manter essa palavra implicaria não apenas uma humanidade para lá da espécie, mas também para lá da modernidade. Mas isso seria um oximoro: uma humanidade amoderna? Quem sabe no fim do dia estas sejam as perguntas erradas. Mas sejamos claros, reconhecer a agência dos não-humanos não faz de nós animistas. O animismo é simplesmente a palavra antropológica para a crença em uma humanidade outra à qual os modernos têm sido fieis. E, no entanto, as ontologias não são fixas, elas mudam e se transformam, confrontam-se e negociam-se entre si. É isto que, de um ponto de vista multinaturalista, o fim do mundo quer dizer: entrar na cosmopolítica.
  • http://www.buala.org/pt/palcos/coreografar-o-nosso-tempo Coreografar o nosso tempo | BUALA - Digo “coisas” (o não-humano) para me referir a objectos, arquitectura, seres vivos, som e mesmo aspectos invisíveis (frequências sonoras de um espaço) ou imaginários (fantasmas?) que fazem parte do espaço performativo. É uma pesquisa centrada na invisibilidade, ausência, hiper-capitalismo e que novas questões se levantam para as artes performativas.Mas é também o questionar de muitos binários – próprios da modernidade – assumidos como verdades absolutas nas artes performativas: a ideia de supremacia do “estar no momento” ou que as artes performativas só existem no presente e não deixam rastro.

    Country: 217.70.180.135, Europe, FR

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  • Beverly Long - epic battery life

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  • jeannie wray - I think they are working ;-0

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  • Danielle - hate it

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